Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

Добро пожаловать в мой журнал!

Позвольте представиться:

Меня зовут Ян.

Предупреждение "ватникам" - я не ватник, я либерал.
Предупреждение "либералам" - я не либерал, я ватник.

Другие детали моей жизни можно найти в данном журнале, если есть желание, и если хорошенько поискать.
Из прочего - люблю путешествовать по миру, ссылки на отчеты:

[отчеты о поездках]Мои поездки:

Исландия, Часть 1: Прибытие
Исландия, Часть 2: Вода и Пепел
Исландия, Часть 3: Лед и Камень
Исландия, часть 4: Небо и Море(а также Облака)
Исландия, часть 5: Комары и Сера ( ну и одна Овца)
Исландия, часть 6: Боги и Туннели
Исландия, часть 7: Рейк'явик, или Бухта Пара


По городам:

Лос Анжелес
Лас Вегас
Сан Франциско
Нью Йорк
Сан Диего
Сиэттл
Ванкувер
Монреаль
Лондон
Кембридж и Кембриджский университет
Йорк
Эдинбург
Глазго
Белфаст
Сев. Ирландия
Париж
Ницца
Мадрид
Барселона
Берлин
Рим
Неаполь
Помпеи
Флоренция
Пиза
Вена
Зальцбург
Стокгольм
Осло
Осло-2
Хельсинки
Венеция
Цюрих
Будапешт
Варшава
Краков
Гамбург
Мюнхен
Мюнхен-2
Амстердам
Брюссель
Дублин
Афины
Стамбул
Копенгаген
Прага
Таллинн
Рига

Новогодний Круиз 2009-2010 Часть Первая: Рим

Новогодний Круиз 2009-2010 Часть Вторая- Неаполь

Новогодний Круиз 2009-2010 Часть Третья - Египет, Александрия и Пирамиды

31 странa

visited 31 states (13.7%)
Create your own visited map of The World


Колледжи Оксфорда в фотографиях:

University College, основан в 1249 году, старейший колледж Оксфорда (мой колледж)
Merton College, основан в 1264 году
Christ Church College, основан в 1525 году
Magdalen College, основан в 1458 году
Balliol College, основан в 1263 году
New College, основан в 1379 году
Corpus Christy, основан в 1517 году


[еще про Оксфорд] матрикуляция, или посвящение в студенты.

Как поступают в Оксфорд?
Жилье для студентов
Как питаются студенты?
Как проходят лекции?



И - самое главное - это не популярный журнал, который пишется "для топа". Это - мой личный журнал, в котором я пишу о своей жизни, о том, что меня волнует, о том, что со мной происходит, и о том, что мне интересно. Я не делаю перепостов и не интересуюсь рейтингами. У меня, как и в жизни вообще, хватает и позитива, и негатива. Тем, кого это устраивает - Добро пожаловать!

ПС - последнее время читать френдленту времени практически нет, поэтому не вижу смысла добавлять людей "из вежливости". Если вы очень хотите, чтобы я вас добавил - напишите здесь, в противном случае ожидать взаимности не стоит, уж не обессудьте :)



Лекция 0: От поэзии к философии

Новое видео на русском языке, в котором я поговорил немного о высшем образовании в целом, и в частности в Оксфорде, и о том, чем оно отличается от просто "прослушивания лекций", а также кратко пересказал содержание моих первых двух лекций этой недели.


Лекция 0:
Введение в историю философии: от поэзии к философии. Древняя Греция - Гомер, Гесиод.
Фалес.

Ссылка: https://youtu.be/5C55gGtQGsE

Это первая часть вот этой лекции, которая здесь изложена в письменном виде. Вторая часть будет на следующей неделе.

Лекция 1: Ранняя Древнегреческая философия

Итак, первая лекция, закладывающая основы и дающая понятие о зарождении современной философии.
На самом деле ее приходится разбить на две части, поскольку полуторачасовая лекция для одного поста оказывается слишком обширной.

Античный период:
Лекция 1: Ранняя Древнегреческая философия


Почему вообще начинать с Греции? Есть ряд причин, среди которых можно назвать следующие:

В первую очередь необходимо помнить, что именно древние греки заложили интеллектуальные основания нашей цивилизации. В частности, ими был поднят ряд базовых вопросов, касающихся человеческой жизни, не потерявших значения вплоть до сегодняшних дней. Например,

- Какова природа Вселенной?
- Какова цель человеческого существования?
- Каков характер взаимоотношений между людьми и божественными силами?
- Что представляет собой сообщество людей?
- Что представляет собой государство?
- Каково должно быть настоящее образование?
- Каковы истоки законов?
- Что такое истина, и как можно претворить ее в жизнь?

Collapse )

Колеблется. Но продолжает путь...

Провинция справляет Рождество.
Дворец наместника увит омелой,
И факелы дымятся у крыльца.
В проулках- толчея и озорство.
Веселый, праздный, грязный, очумелый
Народ толпится посреди дворца.

Наместник болен.Collapse )

Johnny Rotten

Вчера у нас в Оксфорде проходила "творческая встреча" с бывшим солистом группы Секс Пистолс (Sex Pistols) Джоном Лайдоном (John Lydon, он же Johnny Rotten или "Иван Гнилой").
В бытность свою членом Пистолетов Джонни был красавчик еще тот, вот он в 70-е годы:

PA-15840431

Сейчас сильно постаревший Лайдон очень охотно рассказывает о былых временах и рекламирует заодно свою вторую книжку. Collapse )

На наших фото этого не видно, но сейчас он выглядит примерно вот так:
John Lydon vs Jimmy Kimmel-Interview [HD VIDEOS] 1

(no subject)

Еще одни стихи, вдогонку вчерашним - это Пастернак, о лейтенанте Шмидте, часть поэмы. Здесь тоже есть нечто общее с сегодняшним днем, по крайней мере в той фразе о любви к родному краю, о которой вспоминал Солженицын в Архипелаге ГУЛаг. Конечно, Шмидт говорил о другой России - о России пред-революционной, где бунт его был бунтом против власти, против того, что тогда казалось подавлением совести. Но совесть каждый понимает по своему, как и служение Родине для каждого в своем. Однако служение ей в любом виде никогда не может быть сравнимо с ее предательством.

Вопрос, который задает здесь Пастернак, однако, это вопрос более глубокий - что есть служение Родине? В чем оно? Заключалось ли оно для немца в 1941 в безусловном выполнении приказов на Восточном фронте, или для русского - во вступлении в "армию Власова"? Сам Солженицын поднимал вопрос о том, что Родина и государство - не одно и то же, и не всегда их интересы совпадают. Поэтому я прекрасно отдаю себе отчет в том, что этот аргумент легко можно повернуть в любую сторону. Но, на мой взгляд, именно любовь к Родине в каждом случае должна быть фактором неизменным.



...
И вот он поднялся.

Collapse )

Пушкин - актуален и сегодня.

Александр Пушкин

Клеветникам России


О чем шумите вы, народные витии?
Зачем анафемой грозите вы России?
Что возмутило вас? волнения Литвы?
Оставьте: это спор славян между собою,
Домашний, старый спор, уж взвешенный судьбою,
Вопрос, которого не разрешите вы.

Collapse )

Как я дошел до жизни такой, или пояснение к ранее написанному.

Возможно, некоторым со стороны моя позиция по Крыму может показаться непоследовательной. Тем не менее, она как нельзя более соответствует моим жизненным убеждениям и миропониманию, получившему дополнительный материал для размышлений последние годы, особенно здесь, в Оксфорде.

Да, я рос с крайне антикоммунистическими убеждениями. Такие убеждения в те годы были совершенно естественно про-Западными, поскольку никакого иного варианта просто не было. Однако принципиальное влияние на формирование моей личности оказали книги Солженицына, которые впервые оказались доступны в конце 89 - начале 90 г.г. с публикаций в Новом Мире. Чем дальше, тем сильнее я убеждался, что именно позиция Солженицына мне ближе всего, а это далеко не про-Западная позиция. Солженицын, хотя и был 'диссидентом' никогда не переставал быть русским. У него были серьезные разногласия с Западом по многим вопросам, и в первую очередь по вопросу значимости материального в жизни человека. Здесь у России есть своя культурная традиция, традиция своеобразная и очень богатая. Достоевский, Соловьев, Бердяев - вот ее основные этапы, этапы огромного значения, без которых невозможно понять, что это такое 'быть русским'. Солженицын продолжал эту же линию; и с ним тоже многие были не согласны.


Из интервью А.И. Солженицына журналу Шпигель незадолго до смерти:

«Шпигель»: Как Вы оцениваете время, в течение которого у власти находится президент В. В. Путин, - в сравнении с его предшественниками, президентами Б. Н. Ельциным и М. С. Горбачевым?

Collapse )

В тему...

Давид Самойлов.
БАНДИТКА

Я вел расстреливать бандитку.
Она пощады не просила.
Смотрела гордо и сердито.
Платок от боли закусила.
Потом сказала: "Слушай, хлопец,
Я все равно от пули сгину.
Дай перед тем, как будешь хлопать,
Дай поглядеть на Украину.
Collapse )

Еще из "трех речей в память Достоевскому"

Соловьев лично - и близко - знал Достоевского. Последний посещал его публичные лекции в 1878 году, и был настолько впечатлен, что есть предположения его Алеша Карамазов написан с Соловьева.

Это выдержки из трех речей, написанных Соловьевым после смерти Достоевского. Впервые напечатано в 1883 году, но актуально и сегодня. Здесь и ответ Чернышевскому, на его "Что делать?"
Не могу не поделиться.

"В эту‑то пору внутреннего брожения с неотразимой силой является вопрос: для чего жить и что делать? Вопрос этот является сначала в ложном смысле. Есть нечто ложное уже в самой постановке такого вопроса со стороны людей, только что оторванных от известных внешних основ жизни и еще не заменивших их никакими высшими, еще не овладевших собою. Спрашивать прямо: что делать? — значит предполагать, что есть какое‑то готовое дело, к которому нужно только приложить руки, значит пропускать другой вопрос: готовы ли сами делатели? Между тем во всяком человеческом деле, большом и малом, физическом и духовном, одинаково важны оба вопроса: что делать и кто делает? Плохой или неприготовленный работник может только испортить самое лучшее дело. Предмет дела и качества делателя неразрывно связаны между собою во всяком настоящем деле, а там, где эти две стороны разделяются, там настоящего дела и не выходит. Тогда прежде всего искомое дело раздвояется. С одной стороны, выступает образ идеального строя жизни, установляется некоторый определенный "общественный идеал". Но этот идеал принимается независимо ни от какой внутренней работы самого человека — он состоит только в некотором, заранее определенном и извне принудительном экономическом и социальном строе жизни; поэтому все, что может человек сделать для достижения этого внешнего идеала, сводится к устранению внешних же препятствий к нему. Таким образом, сам идеал является исключительно только в будущем, а в настоящем человек имеет дело только с тем, что противоречит этому идеалу, и вся его деятельность от несуществующего идеала обращается всецело на разрушение существующего, а так как это последнее держится людьми и обществом, то все это дело обращается в насилие над людьми и целым обществом. Незаметным образом общественный идеал подменивается противообщественною деятельностью. На вопрос: что делать? — получается ясный и определенный ответ: убивать всех противников будущего идеального строя, т. е. всех защитников настоящего. При таком решении дела вопрос: готовы ли делатели? — действительно является излишним. Для такого служения общественному идеалу человеческая природа в теперешнем своем состоянии и с самых худших своих сторон является вполне готовой и пригодной. В достижении общественного идеала путем разрушения все дурные страсти, все злые и безумные стихии человечества найдут себе место и назначение: такой общественный идеал стоит всецело на почве господствующего в мире зла. Он не предъявляет своим служителям никаких нравственных условий, ему нужны не духовные силы, а физическое насилие, он требует от человечества не внутреннего обращения, а внешнего переворота.
Collapse )