November 23rd, 2017

IN VINO VERITAS

Продолжение, и ответ на вопрос

Впрочем, тот же Солженицын словами своего героя дал на него ответ – «волкодав прав, а людоед нет». То есть, с его точки зрения, главное в том, на чьей стороне добро и правда. Но как это в каждом отдельном случае понять и решить? Особенно когда развитие идет постепенно, когда целое общество меняется, и меняет нас самих, влияет на нас? Влияет на наше понимание того, что есть «добро», и в чем «правда».
А ведь изначально и идеология фашизма была вполне логичным продолжением немецкой философии Фихте, Гегеля и, особенно, Ницше. Именно потому ее принял, например, Хайдеггер. Немецкий идеализм, с его преклонением перед общественным, с его духом коллективизма – таким родственным нам, русским – мистически-духовным наполнением, нежеланием смотреть на вещи с чисто материальной точки зрения вел к этому, через патриотизм, через сверхчеловека, Заратустру, через «Волю к власти». И ранние работы Хайдеггера тоже ясно показывают, что это, как оно пришло, и откуда. Метафизика, относительность понятий и позиций, и, в то же время – дух нации, дух времени, сила нации, ее становление, ее возрождение.

Возрождение! Из пепла, из унижения, назло всем! Знакомо? Collapse )